Nietzsche pergunta 'Deus Está Morto?' e nós, o que respondemos?
Por Rofa Rogério Araújo
Um último ponto para ir além das frases de Nietzsche é entender sua controversa afirmação “Deus está morto”. Essa é uma das declarações mais conhecidas e controversas de Friedrich Nietzsche, e aparece pela primeira vez em sua obra “Assim Falou Zaratustra”.
Alguns a consideram as frases de Nietzsche sobre esse assunto como uma crítica profunda à religião, enquanto outros a veem como uma declaração niilista. Contudo, essa frase de Nietzsche não deve ser interpretada em seu sentido literal. Ou seja, ela não fala sobre a existência ou não existência de Deus.
O ponto chave está na reflexão filosófica sobre as mudanças de mentalidade na cultura ocidental. Nietzsche argumenta que a crença em Deus, historicamente forneceu uma base moral de significado à vida. Por outro lado, a religião estava perdendo sua influência e relevância (um processo que continua até hoje).
Com o declínio da influência da religião, Nietzsche previa uma crise na compreensão tradicional de valores. Assim, sem a crença em Deus, a sociedade deveria encontrar novas bases éticas para dar significado à vida.
Por isso, a afirmação “Deus está morto” pode ser interpretada como um convite para assumir a responsabilidade de dar significado a própria vida sem depender de sistemas de crenças religiosas tradicionais.
Por outro lado, na atualidade, o uso (e abuso) do nome de Deus e da religião têm sido grandes para conseguir o que se deseja, na vida e, especialmente, na política. Como se não segue à risca estivesse errado e isso vale para os não adeptos à religião, mas inclusive aos cristãos, como uma imposição desmedida.
No entanto, essa é uma das frases de Nietzsche mais controversas, muitas vezes mal compreendida ou mal interpretada de tal forma que pode ser definida como algo benéfico à sociedade ou nocivo, dependendo de que ponto de vista é analisado e levado, pois pode ser manipulável de maneira nada inocente.
Quando, por exemplo, na política alguém usa o nome de Deus, do sagrado, parece que quer trazer algo superior, maior, para o meio de escolhas que deveriam vir da democracia, transforma em algo meio desigual como uma imposição além do humano, mas envolvendo o que é sobrenatural. E, muitas vezes, o uso de seu nome passa a ser como se sua vontade fosse incontestável. E, uma vez, não seguida por quem vota e escolha, pode ser algo do mal. Uma deturpação absurda até mesmo como é a religião do seria o sentido amplo ou mais peculiar.
Então, como responder à pergunta ou a afirmação deixada por Nietzsche, “Deus está morto”? A melhor forma é uma resposta individual, personalizada, e não coletiva, até mesmo manipulada, para que não se use algo que pode ser do bem como algo totalmente do mal, como tem acontecido em muitos casos bem estarrecedores.
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Rofa Araujo é jornalista, escritor (cronista, contista e poeta), mestre em Estudos Literários (UERJ), professor, palestrante, filósofo e teólogo.
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